Jean ce matin

Confidences de Corinne Chauvet

Je cherchais qui était Jean. Impossible de le laisser lui-même parler de lui si je ne sais pas qui il est. Je ne sais pas pourquoi d’ailleurs. Jean me bloque alors que j’ai découvert les autres protagonistes à mesure qu’ils se présentaient. Les autres… Deux : sa mère et sa grand-mère. C’est tout pour le moment. Jean est donc le troisième personnage.

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L’art Aborigène

Cet ouvrage magnifique donne de belles interprétations des peintures : plutôt figuratives et rupestres ou sur écorces dans le nord, pointillistes et symboliques dans le désert.

C’est dans cet ouvrage (références exactes à venir – je n’ai pas l’ouvrage sous le coude 😉 que je puise une explication majeure, pour moi, d’une organisation non violente. il s’agit d’une répartition des droits et devoirs sur la terre qui est innovante pour nous Occidentaux. Chacun est « propriétaire » d’une terre et « gardien » d’une autre. C’est donc une responsabilité croisée qui permet de préserver la terre en respectant la « loi » du rêve (voir Gloweswki) : chacun est un bout de la terre, lui appartient, au même titre que les animaux, les végétaux, les minéraux, etc.

Une belle leçon d’écologie depuis quelques milliers d’années. Certes, l’Australie blanche en découvre la puissance depuis peu de temps alors que la terre est ravagée de nos excès et croyance au progrès « humaniste » (voir le point de vue historique largement oublié quand on parle aujourd’hui d’Humanisme, attention aux interprétations naïves : https://fr.wikipedia.org/wiki/Humanisme)

Barbara Glowczewski

Yumurrpa Yarla [site of the Yam Dreaming], 1991, acrylic on canvas by Yulyulu Napurrurla, 124x124cm
Glowczewski, Barbara. Totemic Becomings. Cosmopolitics of the Dreaming / Devires Totêmicos. Cosmopolítica do sonho. [Bilingual Edition: English – Portuguese] Translated by Jamille Pinheiro with Abrahão de Oliveira Santos. Helsinki and Saõ Paulo: n-1 publications.
Barbara Glowczewski
Totemic Becomings
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